Образ коня занимает особое место в этнопедагогике Туркменистана

Народные игры и археологические находки свидетельствуют о значении образа коня в традиционной культуре Туркменистана. Эти сведения используются исследователями при изучении этнопедагогических традиций. Об этом сообщает Arzuw.news.

В рамках изучения исторического наследия особое внимание уделяется воспитанию подрастающего поколения и роли конной культуры. Традиции, связанные с лошадью, передавались детям с раннего возраста через игрушки, предметы игровой культуры и народные игры.

В эпосе «Görogly» этот мотив отражён в эпизоде, где Джигали-бек определяет характер найденного младенца с помощью различных предметов. Ребёнок выбирает альчики вместо кукол, а затем садится на игрушечное седло, имитируя скачку.

Археологические находки из Гурганджа, Замахшара и Девкесена включают керамические фигурки коней, которые использовались как детские игрушки. На них передавались особенности строения животных и элементы упряжи. Исследователь материальной культуры Н. Н. Вактурская отмечала, что подобные изделия были частью традиционной детской культуры.

Особое место занимали конные игрушки, которые дарили детям во время Новруза. Глиняные фигурки коней лепили вручную, украшали и давали имена. Такие игрушки сохранялись в доме, а при повреждении изготавливали новые с тем же именем.

Дети также самостоятельно вырезали фигурки лошадей из дерева и известняка и сооружали для них небольшие «конюшни». По мнению преподавателя педагогической школы имени Хыдыра Деряева Ляле Аллабердиевой, народные игры выполняли не только развлекательную, но и воспитательную функцию, помогая детям осваивать навыки общения, заботы и ответственности.